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Publicado en el Diaro de Centro América el viernes 17 de diciembre del 2010.
viernes, 17 de diciembre de 2010
lunes, 25 de octubre de 2010
BAVIC 7, Managua. Nicaragua.
Séptima Bienal de Artes Visuales del Istmo Centroamericano (BAVIC 7).
Evento Teórico.
Nadie sabe el pasado que le espera
(Arte hoy desde Centroamérica)
Desandar la historia
Martes 2 de noviembre.
9.00 - 9.40 am. Del canon del cangrejo al juidero. Reescritura y revisiones de la historia desde la producción contemporánea de República Dominicana, Sara Hermann (República Dominicana, Centro Cultural Eduardo León Jimenes)
Un intento de valorar o actualizar la idea de la escritura de la historia desde la perspectiva de la producción artística contemporánea. En esta charla se evalúa, desde ejemplos de prácticas artísticas, la progresión histórica: sus reinterpretaciones y revisiones, al tiempo que la regresión aparente en términos de estructura institucional del arte. Desde ahí se abordará su vínculo con la evolución del formato de las bienales y concursos, y su papel en la conformación de una “personalidad” institucional.
10.00 -10. 40 am. Proyecto Móvil/El fantasma de la libertad, Rosina Cazali (Guatemala, curadora independiente)
Charla ilustrativa sobre la presentación del proyecto Móvil, de la artista Regina Galindo, en el Museo Universitario de Arte Contemporáneo en México, a presentarse en el mes de noviembre de 2010. Una conversación con la curadora del proyecto para indagar sobre las relaciones entre las instituciones de carácter internacional y la práctica del curador independiente. El proyecto, formulado en el marco de las celebraciones del Bicentenario de Independencia de México, se concibió como una respuesta y reacción ante esa mirada institucional y la respectiva reflexión crítica sobre los temas que implica: memoria, construcción de emblemas, fronteras compartidas, libertad. Incluye la proyección de una breve selección de videos de la artista.
11.00 -11.40 am. Lo tropical, Pablo León de la Barra (México-Inglaterra, curador independiente)
Asociado al clima y la vegetación de los trópicos se construyó una variante de cultura occidental, la tropical. Esta ha sido entendida desde una visión etnocéntrica y también como una reacción a ésta. Partiendo de algunos sus referentes históricos, como Helio Oiticica, Caetano Veloso y Domique González-Foerster, se expondrán proyectos curatoriales o artísticos, más o menos recientes, que se sitúan en la misma línea. Desde esta perspectiva, Lo tropical se enfrenta a sus propios estereotipos y se reivindica desde el arte como un marco de relaciones políticas y sociales.
12.00 - 12.40 p.m. ¿Un público artista? José Manuel Castrellón, María Raquel Cochez, Ramsés Giovanni y Pilar Moreno conversan con Jonathan Harker (Todos son artistas panameños)
La intervención directa de diversos públicos en la creación de la obra de arte es una práctica cada vez más frecuente. ¿Pero se convierten ellos en verdaderos sujetos activos, en objetos de estudio o en meros colaboradores pasivos? ¿Cuáles son las implicaciones políticas de este tipo de arte? Cuatro artistas de Panamá partirán de la discusión de este fenómeno para hablar de algunos de sus trabajos recientes.
En contexto
Miércoles 3 de noviembre.
9.00 -9.40 am. El oficio de curar Centroamérica, Clara Astiasarán (Des-pacio galería, Cuba-Costa Rica)
Un recorrido por la trayectoria creativa de Virginia Pérez-Rattó, la curadora pionera en la región. Su labor creativa, curatorial y de gestión como proceso de internacionalización de las prácticas artísticas del istmo. El debate acerca de la noción misma de Centroamérica después de su esfuerzo por poner en escena esta zona del mundo. Las estrategias geopolíticas como mecanismos de negociación y legitimación hoy.
10. 00 – 10.40 am. Centroamérica en las bienales de La Habana, José Manuel Noceda (Cuba, Centro Wifredo Lam)
Acercamiento a la presencia de las producciones visuales del istmo centroamericano en las bienales de La Habana. Se enfoca desde una perspectiva histórica a la luz de las 10 ediciones y los 26 años de existencia de la cita, mostrando las diferentes orientaciones de ese origen que han estado presente en la capital cubana, con énfasis en las participaciones más recientes. El recorrido a través de imágenes incluye desde la tradición pictórica de fuerte arraigo en Centroamérica hasta las nuevas tipologías de lo artístico que en la actualidad toman cuerpo en la región y a las cuales el evento le ha conferido visibilidad.
11.00 -11.40 am. Proyección internacional del arte de Centroamérica: desafíos y conflictos–conversación abierta–, Félix Ángel (Colombia-Estados Unidos, Centro Cultural del Banco Interamericano de Desarrollo)
La experiencia de este gestor y artista en el ámbito institucional estadounidense en cuanto a las dinámicas de recepción y legitimación, y los espacios para artistas latinoamericanos, haciendo énfasis en los procesos actuales que abarcan la noción de Centroamérica. Comentarios acerca del proyecto El cambio, que desarrolla el Banco Mundial (BM) con apoyo del Banco Interamericano para el Desarrollo (BID).
12.00 - 12.40 p.m. La lógica difusa de Lamanchadetomate,
Adán Vallecillo (Honduras, artista visual y curador independiente)
Lamachadetomate surge como una galería de pequeño formato que logra sobrevivir a condiciones sociales adversas. De galería de pequeño formato pasa a convertirse en una productora fuzzy logic, es decir que va diseñando sus proyectos a partir de una serie de redes colaborativas, interacciones experimentales e intercambios que se construyen y renuevan, prescindiendo de un espacio físico, así como de estrategias de inserción cultural formuladas a priori. Esta misma lógica difusa es el método que la iniciativa elige para presentarse. Aquí verán algunos de los proyectos que ha producido y el trabajo de sus artistas colaboradores.
Empujando las fronteras
Jueves 4 de noviembre.
11.00 - 11.40 am. Muros reales, muros virtuales en la historia y el arte del Caribe, Michèle Dalmace (Especialista en arte del Caribe hispano, Universidad Michel de Montaigne, Bordeaux 3, Francia)
Una reflexión sobre las fronteras políticas, sociales y culturales que hizo y desdibujó la historia del Caribe, por una parte; y por otra, el enfoque y las respuestas del arte del Caribe en relación con estas fronteras. Esta presentación toma como punto de partida algunas de las ideas del libro Cuando caen los muros, de Edouard Glissant, así como el trabajo del artista cubano Abel Barroso, y de otros artistas caribeños.
12.00 - 12.40 p.m. Conexiones entre Miami y el Caribe, Carol Damian (E.U, Directora y curadora jefe del Patricia and Phillip Frost Art Museum. Universidad Internacional de la Florida)
Miami es ahora reconocida por tener una vibrante escena artística, que incluye artistas de todo el mundo, especialmente de Latinoamérica y del Caribe. Cuál es la conexión de esta ciudad con el Caribe, y cuál es la escena de galerías y museos, (que pueden o no apoyar a los artistas y sus proyectos) son los temas principales que serán abordados en esta intervención. ¿Quiénes son los artistas caribeños en Miami? ¿Existe un interés en el arte caribeño? ¿De dónde procede éste? ¿Cómo son entendidos los artistas caribeños en el mundo del arte? Responder a estas interrogantes nos acerca a los mecanismos de recepción y circulación que funcionan en una región en proceso de integración con Centroamérica.
1.00 -1.40 pm. Arte y sostenibilidad, Elvis Fuentes (Cuba-E.U, Museo del Barrio, Nueva York)
El actual sistema del arte vive una paradoja que tal vez explica su constante crisis y su precariedad económica: por un lado, en el siglo XX y lo que va del presente, el arte ha asegurado una transformación de su dimensión social, que ayudó a su democratización y convirtió al artista en un trabajador de la cultura y a cada persona en un creador en potencia. Sin embargo, la dimensión económica del fenómeno permaneció intacta, con las concepciones del artista-genio y del objeto de arte como reliquia de valor incalculable asegurando el abarrotamiento de los depósitos de museos y galerías. Este sistema es insostenible. Lo curioso es que la clase profesional del campo artístico parece asumir la actitud del que mira la paja en el ojo ajeno: critica la insostenibilidad del sistema económico basado en el consumismo, pero no se percata del mismo problema en el propio.
lunes, 30 de agosto de 2010
jueves, 29 de julio de 2010
Notas de Prensa sobre FILGUA cortesía de su oficina de comunicación.
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14 de julio
http://www.elperiodico.com.gt/es/20100714/cultura/164052/
15 de julio
http://www.google.com/hostednews/epa/article/ALeqM5j4oJwcmoxAbS-im7xyWpoHfJX2jw
http://www.prensalibre.com/vida/FILGUA-abre-paginas_0_298770207.html
http://www.google.com.gt/#q=filgua&hl=es&prmd=n&source=univ&tbs=nws:1&tbo=u&ei=fXpATMXQBMOclgex_LzpDQ&sa=X&oi=news_group&ct=title&resnum=4&ved=0CDgQsQQwAw&fp=b42c29bf68372357
http://www.sigloxxi.com/vida.php?id=15129
16 de julio
http://www.laverdad.com/detavance.php?CodAvance=51321
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=206142&Itemid=1
http://www.sigloxxi.com/vida.php?id=15179
http://www.mcd.gob.gt/2010/07/16/%E2%80%9Ccambio-climatico-filgua-2010%E2%80%9D/
17 de julio
http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=541179
http://www.elperiodico.com.gt/es/20100717/cultura/164568/
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=206142&Itemid=1
http://www.sigloxxi.com/vida.php?id=15280
http://enelshow.com/news/2010/07/17/32003
http://cinesobretodo.blogspot.com/2010/07/filgua-2010.html
http://www.prensalibre.com/escenario/cultura/Hoy-Filgua_0_299370262.html
19 de julio
http://digital.nuestrodiario.com/Olive/ODE/nuestrodiario/
21 de julio 2010
http://www.sigloxxi.com/vida.php?id=15514
http://www.prensalibre.com/escenario/fiesta/definicion-literatura-centroamericana_0_302369894.html
http://www.prensalibre.com/escenario/cultura/Agenda-hoy-Filgua_0_302369910.html
22 de julio
http://www.sigloxxi.com/vida.php?id=15590
23 de julio
http://www.elperiodico.com.gt/es/20100724/lacolumna/165899/
24 de julio
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=110197
25 de julio
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=208523&Itemid=1
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=208368&Itemid=1
http://www.prensalibre.com/noticias/Finaliza-feria-libro_0_304769690.html
http://www.prensalibre.com/escenario/cultura/Filgua-vende-mil-libros_0_305369505.html
26 de julio
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=208516&Itemid=1
miércoles, 30 de junio de 2010
sábado, 5 de junio de 2010
miércoles, 2 de junio de 2010
miércoles, 26 de mayo de 2010
lunes, 26 de abril de 2010
Palabras de Javier Payeras en la noche del estreno de La Isla en Guatemala, el 16 de abril 2010, Teatro Nacional
Parece que sobran las razones para abordar el tema de la memoria. La memoria es la eterna búsqueda de un remoto presente, aquello tan inasible como cercano: la memoria milenaria de los pueblos que se halla en su lenguaje, en sus gestos sencillos y comunes, donde también subyacen las tragedias acumuladas tanto como la imaginación y la esperanza.
La historia registra episodios de neblina. Esos tramos del camino donde todo se borra y pareciera imposible ver lo más próximo. Tarde o temprano el manto espeso se disipa y surge la claridad. La claridad permite ver lo que dejamos atrás y lo que está por venir. La neblina no borra las huellas, tampoco cierra la brecha, tan sólo oscurece lo que es inobjetable. Hagamos la comparación entonces entre la memoria, el camino y lo velado, negar el camino es un esfuerzo tan deleznable como inventar la verdad. Ninguna verdad impuesta dura lo suficiente, ninguna memoria se hace verdad a la fuerza, tarde o temprano vuelve la luz sobre las cosas.
Guatemala esta inmersa en su propia neblina. No puede ver hacia el pasado ni esclarecer su presente y su futuro. Existen demasiadas fuerzas condensadas en el aire, fuerzas que no van a desaparecer de la noche a la mañana. Hallar verdades acerca de nuestro pasado inmediato es rasgar heridas que no cierran. Retornar a un lugar que nunca dejamos, donde los peores temores se dan cuando todo se ilumina y se exhiben todas las atrocidades.
Creo que fue hasta el inicio de esta década cuando por fin comenzamos la resignación. Luego de la difícil negociación y la confortable jubilación que representaron los Acuerdos de Paz para la clase política comprometida con el exterminio de su propio país, devino el peor de los males, el regateo de los costos de la guerra. Detrás centenas de miles de muertos. Detrás poblaciones enteras destruidas. Detrás exilios, torturas, secuestros. Detrás un crimen bien organizado que cuenta con afiliados sobrevivientes de las ideologías redentoras de nuestra pequeña Guerra Fría. Así y con números fríos los informes: el Ejército cometió la mayoría de las masacres y la guerrilla unas cuantas. Así acaba la cosa, así como si nada.
Sin embargo no hay crímenes perfectos, ni siquiera en Guatemala. Para probarlo están documentos de sobra que se mantuvieron resguardados en esa suerte de invención kafkiana que es el Archivo de la Policía Nacional. Lugar que ha dado también como resultado una de las novelas guatemaltecas que más me han impresionado, El material humano, de Rodrigo Rey Rosa. Esa construcción que imagino como un laberinto que encierra al peor de los minotauros.
Para hablar entonces de la película “La Isla” de Uli Stelzner, deseo referir a un fragmento de mi columna “El Intruso” del matutino Siglo XXI y que dice entre otras cosas:
Tuve la oportunidad de ver La Isla, la película más reciente de Uli Stelzner, y puedo decir que no salí ileso de ella. Este trabajo documental aborda la espinosa temática de la memoria histórica, pero vista desde los escombros de un archivo repleto de atrocidades. Los personajes son los folios y folios de documentos desclasificados de la Policía Nacional, alrededor de los cuales se presentan vidas atravesadas por un dolor muy profundo. Para quienes les toca revisar y ordenar las piezas del rompecabezas, hallar los rostros de familiares y amigos desaparecidos por el terrorismo de Estado, hace que su testimonio calque una huella inmediata en el espectador. Por otro lado están quienes se acercan buscando, entre esa nomenclatura de códigos y fotografías, una pista que les dé una luz acerca de sus desaparecidos. Durante una hora y media la película indaga en la pregunta, ¿cómo es posible que estas heridas se borren, así nomás, como si nada?, y nos provoca a repensar el rumbo que lleva nuestro país al no querer enfrentar su propia verdad.
A través de un trabajo honesto y coherente Stelzner ha creado documentos cinematográficos invaluables, pero es en La Isla donde encuentro mayor claridad. La estructura impecable y el muy relevante trabajo de cámara de Guillermo Escalón hacen que esta producción sea un logrado y poético testimonio.
Muchas Gracias.
Javier Payeras, 15 de abril 2010
La historia registra episodios de neblina. Esos tramos del camino donde todo se borra y pareciera imposible ver lo más próximo. Tarde o temprano el manto espeso se disipa y surge la claridad. La claridad permite ver lo que dejamos atrás y lo que está por venir. La neblina no borra las huellas, tampoco cierra la brecha, tan sólo oscurece lo que es inobjetable. Hagamos la comparación entonces entre la memoria, el camino y lo velado, negar el camino es un esfuerzo tan deleznable como inventar la verdad. Ninguna verdad impuesta dura lo suficiente, ninguna memoria se hace verdad a la fuerza, tarde o temprano vuelve la luz sobre las cosas.
Guatemala esta inmersa en su propia neblina. No puede ver hacia el pasado ni esclarecer su presente y su futuro. Existen demasiadas fuerzas condensadas en el aire, fuerzas que no van a desaparecer de la noche a la mañana. Hallar verdades acerca de nuestro pasado inmediato es rasgar heridas que no cierran. Retornar a un lugar que nunca dejamos, donde los peores temores se dan cuando todo se ilumina y se exhiben todas las atrocidades.
Creo que fue hasta el inicio de esta década cuando por fin comenzamos la resignación. Luego de la difícil negociación y la confortable jubilación que representaron los Acuerdos de Paz para la clase política comprometida con el exterminio de su propio país, devino el peor de los males, el regateo de los costos de la guerra. Detrás centenas de miles de muertos. Detrás poblaciones enteras destruidas. Detrás exilios, torturas, secuestros. Detrás un crimen bien organizado que cuenta con afiliados sobrevivientes de las ideologías redentoras de nuestra pequeña Guerra Fría. Así y con números fríos los informes: el Ejército cometió la mayoría de las masacres y la guerrilla unas cuantas. Así acaba la cosa, así como si nada.
Sin embargo no hay crímenes perfectos, ni siquiera en Guatemala. Para probarlo están documentos de sobra que se mantuvieron resguardados en esa suerte de invención kafkiana que es el Archivo de la Policía Nacional. Lugar que ha dado también como resultado una de las novelas guatemaltecas que más me han impresionado, El material humano, de Rodrigo Rey Rosa. Esa construcción que imagino como un laberinto que encierra al peor de los minotauros.
Para hablar entonces de la película “La Isla” de Uli Stelzner, deseo referir a un fragmento de mi columna “El Intruso” del matutino Siglo XXI y que dice entre otras cosas:
Tuve la oportunidad de ver La Isla, la película más reciente de Uli Stelzner, y puedo decir que no salí ileso de ella. Este trabajo documental aborda la espinosa temática de la memoria histórica, pero vista desde los escombros de un archivo repleto de atrocidades. Los personajes son los folios y folios de documentos desclasificados de la Policía Nacional, alrededor de los cuales se presentan vidas atravesadas por un dolor muy profundo. Para quienes les toca revisar y ordenar las piezas del rompecabezas, hallar los rostros de familiares y amigos desaparecidos por el terrorismo de Estado, hace que su testimonio calque una huella inmediata en el espectador. Por otro lado están quienes se acercan buscando, entre esa nomenclatura de códigos y fotografías, una pista que les dé una luz acerca de sus desaparecidos. Durante una hora y media la película indaga en la pregunta, ¿cómo es posible que estas heridas se borren, así nomás, como si nada?, y nos provoca a repensar el rumbo que lleva nuestro país al no querer enfrentar su propia verdad.
A través de un trabajo honesto y coherente Stelzner ha creado documentos cinematográficos invaluables, pero es en La Isla donde encuentro mayor claridad. La estructura impecable y el muy relevante trabajo de cámara de Guillermo Escalón hacen que esta producción sea un logrado y poético testimonio.
Muchas Gracias.
Javier Payeras, 15 de abril 2010
La Columna de Javier Payeras en Siglo XXI
EL INTRUSO
Javier Payeras
LA ISLA
Sobran los atajos para olvidar la historia guatemalteca reciente. Suficiente con tener a lo peor del pasado injertado en el presente, como si en realidad no alcanzáramos el olvido, únicamente el ser olvidados.
Tuve la oportunidad de ver La Isla, la película más reciente de Uli Stelzner, y puedo decir que no salí ileso de ella. Este trabajo documental aborda la espinosa temática de la memoria histórica, pero vista desde los escombros de un archivo repleto de atrocidades. Los personajes son los folios y folios de documentos desclasificados de la Policía Nacional, alrededor de los cuales se presentan vidas atravesadas por un dolor muy profundo. Para quienes les toca revisar y ordenar las piezas del rompecabezas, hallar los rostros de familiares y amigos desaparecidos por el terrorismo de estado, hace que su testimonio calque una huella inmediata en el espectador. Por otro lado están quienes se acercan buscando, entre esa nomenclatura de códigos y fotografías, una pista que les dé una luz acerca de sus desaparecidos. Durante una hora y media la película indaga en la pregunta, ¿cómo es posible que estas heridas se borren, así nomás, como si nada?, y nos provoca a repensar el rumbo que lleva nuestro país al no querer enfrentar su propia verdad.
A través de un trabajo honesto y coherente Stelzner ha creado documentos cinematográficos invaluables, pero es en La Isla donde encuentro mayor claridad. La estructura impecable y el muy relevante trabajo de cámara de Guillermo Escalón hacen que esta producción sea un logrado y poético testimonio. Sumamente recomendable, será exhibida los días 16, 17 y 18 de abril a las 19:00 horas en la Gran Sala del Centro Cultural Miguel Ángel Asturias.
Javier Payeras
LA ISLA
Sobran los atajos para olvidar la historia guatemalteca reciente. Suficiente con tener a lo peor del pasado injertado en el presente, como si en realidad no alcanzáramos el olvido, únicamente el ser olvidados.
Tuve la oportunidad de ver La Isla, la película más reciente de Uli Stelzner, y puedo decir que no salí ileso de ella. Este trabajo documental aborda la espinosa temática de la memoria histórica, pero vista desde los escombros de un archivo repleto de atrocidades. Los personajes son los folios y folios de documentos desclasificados de la Policía Nacional, alrededor de los cuales se presentan vidas atravesadas por un dolor muy profundo. Para quienes les toca revisar y ordenar las piezas del rompecabezas, hallar los rostros de familiares y amigos desaparecidos por el terrorismo de estado, hace que su testimonio calque una huella inmediata en el espectador. Por otro lado están quienes se acercan buscando, entre esa nomenclatura de códigos y fotografías, una pista que les dé una luz acerca de sus desaparecidos. Durante una hora y media la película indaga en la pregunta, ¿cómo es posible que estas heridas se borren, así nomás, como si nada?, y nos provoca a repensar el rumbo que lleva nuestro país al no querer enfrentar su propia verdad.
A través de un trabajo honesto y coherente Stelzner ha creado documentos cinematográficos invaluables, pero es en La Isla donde encuentro mayor claridad. La estructura impecable y el muy relevante trabajo de cámara de Guillermo Escalón hacen que esta producción sea un logrado y poético testimonio. Sumamente recomendable, será exhibida los días 16, 17 y 18 de abril a las 19:00 horas en la Gran Sala del Centro Cultural Miguel Ángel Asturias.
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